从进入中世纪之后，基督教对西方世界婚姻的影响是极其庞大的。基督教作为世界的第一大宗教，随着传教士的不断增多，这些传教士的理念也随着生活不断地传播。
而在基督教的理念中，夫妻之间的关系也应是“一夫一妻制”的形式。基督教认为结婚是人生中最重要的事情，夫妻之间的关系由神确立，是神圣的、纯洁的，不可玷污。
同时，基督教又将婚配列入基督教的圣事论中，作为七大圣事之一。所以，在西方的古文明时期，人们对婚姻关系之间的看法便是受到了基督教的大部分影响。
不过这并不代表西方人就真的遵守这点，历史上有不少的国王以及贵族拥有着情妇以及私生子，比如说葡萄牙最着名的“若昂大帝”就是其父亲的私生子。
而法国国王路易十四在私生活这方面也不那么虔诚，如果要类比的话倒是和经常下江南的乾隆比较相似。
如同艺术作品中描述的“太阳王”一样，路易十四的情妇遍布整个欧洲大陆。历史记载中有爵有名的“官方情妇”就多达八位，私生子根本数不清。
不过和很多王公贵族不同，路易十四找情妇至少有一部分是建立在爱上的，不是单纯的为了解决生理需要。在他情妇们的个人传记中，最高频的一个词组就是“fell in love”。
在这方面强大往往有两种可能，一种情况是这个人在形象外貌上尤其诱人，高大威猛颜值高，生物学意义上的佼佼者。
另一种就是特别能撩人，对你说的话做的事非常有吸引力，制霸情知领域。
日常生活中，前者往往都是一些俊男美女，身体匀称，看着非常的健康，而后者无法从外形上看出，但是如果你和他聊天的时候会发现短短几句就让你有一种如沐春风的感觉。
而路易十四身高1米54（这就是为什么他发明高跟鞋的原因），中年之后脱发严重（假发套就是为了遮盖秃头），所以他显然不是第一种人。
毫无疑问，国王这个身份对于路易14来说有着决定性的加成，但除此之外，路易14本身的情商你也在这方面起到了极大的作用。
首先，他特别善于捕捉揣测对方的心理，比如说在与离过婚的Fran oise d'Aubigné恋爱时，路易十四在交往不久之后，立马和她结了婚，并且册封领地。
虽然这个婚不具备“法律效益”，但是却给了因离婚而不被上层社会待见的Aubigné稳定的安全感，两人一共育有七个孩子。
再者，路易十四比较长情。他不像其他王公贵族找情妇这是纯粹为了满足生理需求，就和一个孩子寻找玩具一样。
太阳王和多名情妇的交往时间都超过了三年，和Louise de La Vallière更是相处了六年之久，生育了六个孩子。
嗯就是而且他能够同时和几位女性处于热恋期，游刃有余地处理多份感情，这也从侧面反映了路易十四的情商有多高，精力有多旺盛。
会抓女人的心，长情，但路易十四绝不会色令智昏，即使是身处多段感情，他也能保持足够的理智。
比如说有一位与他十分要好的一位情妇Fran oise-Athéna s，因为太过于痴迷路易十四，妄图独享他的爱，用婴儿当祭物举行黑色弥撒，路易十四发现后，二话不说当即终止了和她的关系。
不过在朝中大臣进言要处决Fran oise-Athéna s的时候，路易十四念在旧情，站出来否决了这项提议，最后只是要求用宗教感化Fran oise-Athéna s.
和华夏人不一样，法国人对于情人，特别是那些有权势的男性找情人这件事情宽容度很高，比如说某位法国前总统就是如此。
甚至在这位总统葬礼上，他的情人带着女儿和他的妻子与儿子一起出现，而这在其他国家基本上是不可能出现的。
所以对于法国人而言，那些大人物的情人自然也就属于可以公开谈论的内容，甚至能够被这些香水调配师作为自己创作的灵感来源。
比如说娇兰先生所创造出的这个被称作凡尔赛花园的香水就是源自于此，所以两个才会在那种闻着非常隆重的香气下闻到了一点跳脱的味道。
“我相信如果你愿意从事香水调配行业的话，绝对能够在很短的时间内成为一名顶级的香水调配师的，”简单的讲解了一下自己的设计思路后，娇兰先生感慨到。
“所以我现在也更相信你能够为这款香水设计一个完全贴切的在包装了，因为亲自从香水中感觉到这一点和听我叙述然后设计是两回事。”
“感谢你的夸奖，也同样感谢你对我的信任。”给我叫个蓝先生的夸奖之后，梁恩微微的笑了笑后说道。
同时他也觉得这位娇兰先生在艺术方面的水平也绝对不低，因为如果单纯只是凡尔赛宫的话比较适应更加华丽，但是更严肃一些的巴洛克风格。
但如果是凡尔赛宫的那些女性们的话，梁恩擅长的那种洛可可风格就能派上用场了，因为相对于其他的风格这种风格明显更适合这款香水的核心气质。
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