第一千一百六十六章夏
“多吗？这是王都啊！光我们从百姓家收集上来的，就多达三千多件呢！精品除了那个大铜鼎，别的都在楼上。”
来到二楼，果然，这里的东西更多，各种玉戈、玉铲、玉璋、玛瑙等玉礼器；尊、卣、簋、壶、豆、罐、鼎、杯、盂等青铜器；觚、梳等制作精致的象牙器；穿孔的贝币；更重要的，还有骨笛、石埙和陶埙几种乐器！
音乐的产生，是人类文明的一大标志，不过欧阳发没有见过这个玩意儿，和一个陶制的小圆锤一样的东西，还有一块放大的木屐一样的平整石板，和一根短石杖放到了一处。
见苏油的目光落在那几样东西上，欧阳发拱手道：“这几样器物，不知道是什么。我们猜测是乐器。”
“明润学问丰洽，你了解这几样东西吗？”
苏油哈哈大笑：“你们这些读书人啊……”
将那个小圆锤拿起来：“这个装上一根木棒，就是乡间最常见的纺锤。”
说完又指着那个石板：“那个是手工石碾，用来给谷物脱壳用的原始机械。”
最后取下那个大果子一样的陶器：“这个倒的确是乐器，名字叫埙。”
说完随手递给张麒：“小七哥，敢不敢试试？”
张麒是箫笛大家，接过来翻看了一阵，搞清楚了大致的吹奏原理，放到嘴边，用手指堵住两侧气孔，试了几下之后，果然就吹出了一种古老苍迈的乐声。
紧跟着，如同吹笛那般松放手指，乐音发生了音符上的变化，不过只有两三个。
这个乐音明显不够标准的五音，较为简单，张麒在尝试了一遍之后，略加思索，竟然用这几个简单的音符，即兴创作出了一首曲子。
曲音原始，悠远，沉浑，通过气息的大小，手指的抖动，将曲子加以丰富，赋予了简单的音乐别样的意境。
欧阳发如痴如醉，喃喃地道：“这一定就是《载民》、《玄鸟》之声……”
苏油缓缓点头：“可以这么理解。”
《载民》，《玄鸟》，相传为葛天氏所创的上古之乐。
最后，张麒将声音做了一个跳跃，戛然而止，苏油和欧阳发才从思古幽情中醒转过来。
欧阳发对着张麒深施一礼：“郎君妙手，今日得闻上古乐音，纵死亦无憾也！”
张麒将陶埙放下，对着欧阳发微微一笑点头，坦然地受了此礼。
这就是权威的逼格，在吹奏乐器方面，小七哥是大宋绝对的权威。
苏油说道：“今年正旦大朝会，必须将这个加进去，以彰显我大宋文华之鼎盛！你们弄这一楼的东西，了不得，赶紧报知陛下，让他也高兴高兴啊！”
欧阳发摇头道：“司马学士不让，他说要等阳城夏都遗址确认之后，再一并报上去。”
“啥？”苏油这回真的吓着了，一把拉住欧阳发的胳膊：“你刚刚说啥？！”
欧阳发得意地伸出食指朝上面指了一指：“还有一层。”
苏油两腿发软，几乎使用连滚带爬的姿势爬上了尊经阁陡峭的第三层台阶。
第三层上，存放的是很多玉器，石器，骨器，陶器，而大多数的陶器造型精美，还装饰着美丽繁复的花纹和彩绘。
一眼而知，这是一个新石器文化的遗存，苏油觉得自己的喉咙有些发干：“你们……怎么确定这就是夏朝的遗物？”
欧阳发对苏油的反应非常满意，微笑道：“这批文物，不是我们发掘出来的。”
“那怎么来的？”
“从历史书上找寻出来的。”
苏油感觉头部有些缺氧：“谁找出来的？”
欧阳发觉得这个问题太小白：“当然是司马学士。”
“根据史书记载，夏禹受封于阳城，《帝王世纪》有记录：‘禹受封为夏伯，在豫州外方之南，今河南阳翟是也。’”
“《史记注》徐广曰：‘夏居河南，初在阳城，后居阳翟。’”
“《汉书·地理志》，颍川郡阳翟县下，班固自注：‘夏禹国。’”
“不过阳翟之名，经司马学士考证，应在周襄王时期才出现，当时北方翟人入据栎地，因其地在嵩山之阳，故而得名。”
“于此之前，其实应当叫夏邑、历地、栎邑、禹州！”
“《水经注》云：隅水东南流，经陵下，积为坡，坡方十里，曰钧台坡。”
“钧台，亦名夏台，《水经注》说得很详细：启筮亭，启享神于大陵之上，即钧台也。”
“启筮，就是启王占卜的意思。水经注说那个地方就在钧台坡。”
“经过司马学士考证，阳，为嵩阳；翟，为野雉，栎地，说明其地多栎树，临近隅水。”
“当年韩景候迁都此地的原因，就是来到这里时见到野雉飞舞，在阳光下灿烂纷煌，情不自禁地赞叹‘阳哉翟也’。”
“那条小河，司马学士考证地图，认为就应当是颖水的支流五渡河。”
“受明润的启发，我们注意考查了那一带的地方名称，发现有一处山岗，名叫王城岗，周围环境，完全符合这些历史记载！”
“当地居民在耕作的时候，经常发现一些形状奇特的石磨盘、石磨棒、石铲、石斧、陶壶等物，于是就把这些远古的遗物搬回家中，充当捶布石、洗衣板或者是用来垫猪圈、垒院墙……”
“也是受明润的指点，说是夏之始，或许在金属工具出现之前，要留意石，骨，角，陶等制品，当地居民的发现，自然就引来了我们的注意。”
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！