崇祯十一年十月底，孔胤植为了慈善事务来到开封，引出了朱万化虚君立宪的设想。朱万化激动万分的找来朱大典密议其可行性。
朱万化能够很理性的对待万人瞩目的皇位，可是朱大典就未必了，他朱家能不能坐上皇位他可是很在乎的，不能像朱万化那么超然的对待。因此，当朱万化叙述完他的虚君立宪的设想之后，朱大典第一个关注的不是国家的利益，而是朱家的利益，这也是朱万化自己估计不足，过于理想化了。
朱大典还是习惯性的沉默着，他在紧张的思考，因此，过了一会他干脆站起来度步，在室内来来回回的走。
这么多年来朱大典也明白了什么是立宪，真的要是做到了，国家真的就是长治久安了，也是富国强兵的唯一之路。立宪也要有一个皇帝不是？他金华朱家做皇帝当然要强于凤阳朱家做皇帝。但是正像朱万化所说，难保自家的子弟也会复辟皇权，重回改朝换代的老路。他承认朱万化讲得有道理，是对的，但是也有漏洞。
朱大典重新坐下来，说道：“我儿，你想的是不是过于理想化了，孔圣人的子孙就全是一片公心吗？权利的诱惑神仙也挡不住！圣人的子孙也是人，是人就有私心，除非他是傻子。”
朱万化说道：“父亲，您说的可能性是有的。但是孔家的子孙与其他人比较来，是权力欲望最小的人物。从孔圣人到孔胤植这一代，已经传了六十五代，在历史的长河中，他们的地位超脱，也很特殊，历经这么多的朝代，孔家可是从来没有参与逐鹿中原、夺取皇权的行动，这可是事实。任何事物都没有绝对的，谁也不敢打保票说他们的子孙绝无帝王之心，但是，相对其他的人，他们的确野心最小，这是历史证明的，也是公认的。
此外，我们要把虚君的原则写进建国的基本法，也就是宪法，将宪法公之于众，让国人都知道‘虚君’的含义，这就更有保证了。
衍圣公的社会声望又是最高的，尊其为皇帝，天下人都认可，这也免去了民心不稳的问题，天下之人谁也不会说衍圣公大逆不道夺了大明的天下，更没有造反篡权的问题。”
朱大典的心里也明白，如果是虚君，没有谁比衍圣公更合适。于是他又换了一个话题，他说道：“假定虚君可行，那么我儿你的督军位置将如何？你放弃督军职位，就不怕天下大乱吗？孔胤植有声望，他可是没有能力平定天下之乱的。”
朱万化说道：“这一点我想过了，但是时间仓促，还不够完善，也请父亲帮我谋划。”
“你说来听听。”
“督军之职位还是要存在的，并且要存在很长的时间。但是，督军的职位也是临时的，终于有一天会取消。
那么督军的职责是什么呢？简单的说，就是保卫宪政。
我们最早建立议会的是台湾省，在建立议会之初我们曾经规定，直到议员全部由选举产生之时，议会的制度、权力也将完善。到那时这个省就应该算是进入宪政时期了。这个过渡期是存在的，当时我们没有明确这个时期有多长，也没有一个名称。现在就可以明确地提出，这个过渡期叫做‘训政’，就是训导宪政之意，训政不是无限的，要有个明确的年限。比如完善议会需要五年，我们可以规定训政为十年，或者是八年，或者是十二年总之不能太长了。在训政期内的省份就由督军监管，监督其立宪的全过程。过了训政期的省份，就进入了正常的宪政了，督军也就失去了监管该省的权利。到天下所有的省份全部通过了训政期，进入了宪政，督军就失去了存在的意义，这个职务也就消亡了。”
朱大典问道：“目前我联省之内的省份大体上分为两种，一种是有省议会的，一种没有，状态各异，这又怎么办呢？”
朱万化说道：“有省议会的，按刚才说的办法管理，这种省份就叫做训政省，完成了训政的叫做宪政省。训政省和宪政省都属于国家正常的省份，它们对国家贡献多，享受的权力就应该多，获得的经济实惠也应该多。比如，我们的重工业可以在那里兴建，国家也可以投资建铁路，非宪政的省份是不可以的。像热河、各个蒙古这些省份还没有建立议会，可以叫做自治省。但是不能永远自治下去，期限也要有，比如五年、八年，到期后必须建立议会进入训政。
我们有了虚拟的君主，就建立了国家，联省以外的省份，比如朝廷控制的南直隶、湖广等可以加入我们的国家，其身份比自治省还要差，我们可以叫做特别自治区，简称特区。就算是属国，比如朝鲜、清国、琉球国，只要他们申请，我们的议会也同意了接收，他们同样可以成为特区。特区不是时间无限的，同样要有年限，比如十年、八年，他们要从制度上向自治省靠拢，过了年限就要变为自治省，就是国家要委派官吏，也要纳税。”
朱大典似乎听懂了，他说道：“就是说，只要有达不到宪政的省份存在，就有督军的存在。但是督军对于进入宪政的省份就没有权力了。是这样吗？”
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